Entre joie et nervosité, nous voilà dans la dernière ligne droite qui nous conduit au XVe congrès de l’AMP. De l’immense travail accompli par les diverses commissions épistémiques et logistiques, je choisis trois éléments pour donner la note de ce congrès.
Pas plus que l’ours et la baleine…
Dans une leçon d’Introduction à la psychanalyse, évoquant la division subjective, Freud avance que « le conflit ne peut aboutir à une solution. Les adversaires ne se trouvent pas plus face à face que l’ours blanc et la baleine dans l’exemple que vous connaissez tous. […] Et je crois que la seule tâche de la thérapeutique consiste à rendre cette rencontre possible1 ». Freud y démarque clairement la psychanalyse de l’ambition thérapeutique (apporter un soutien explicite, guider, conseiller, etc.) en visant la voie propre de l’interprétation qui fait ex-sister l’inconscient. N’est-ce pas une boussole essentielle pour situer l’enjeu des cas cliniques qui seront présentés lors des séquences simultanées du congrès ? À distance de récits circonstanciés – et, à vrai dire, sans saveur – sur la vie de tel ou tel patient, la focale sur l’inconscient et l’opération analytique les rend à leur singularité, bien au-delà de leur particularité, là où ils ne ressemblent à plus personne.
La considération de l’inconscient est-elle si évidente ? N’est-elle pas une boussole d’autant plus indispensable que le déni de l’inconscient imprègne la subjectivité de l’époque, contamine les esprits ? Nous vivons, en effet, une époque de fermeture de la division subjective, dans laquelle l’accent volontaire et conscient de toute énonciation vire au surmoi social.
Scilicet… mondial et aphoristique
Pour nous mettre en train, un Scilicet tout neuf nous est donné à étudier. Sous la forme de vingt-deux citations de Lacan, Freud ou Jacques‑Alain Miller, il sied à merveille au titre du congrès : Il n’y a pas de rapport sexuel. En effet, sur un sujet aussi délicat que les rapports entre hommes et femmes, malentendu oblige, Lacan a délibérément choisi la forme aphoristique, plus juste que le développement doctrinal. Chaque aphorisme ouvre un horizon clinique et théorique que des cartels inter-écoles et multilingues ont mis au travail six mois durant. Hervé Castanet et Romain Aubé ont su transformer2 ce florilège en une édition aussi minutieuse que savante.
Récolement des faits !
Relisons ici les « Propos directifs… » de Lacan à propos du Colloque international sur la sexualité féminine qui eut lieu en 1960 à l’université d’Amsterdam. Il indique ce que commande un tel projet : un « Récolement des faits3 ». Lesquels ? Appliqués au thème de notre congrès :
1) les phénomènes attestés par les sujets sur leur sexualité ;
2) leur subordination (via l’action analytique) aux ressorts du désir et la jouissance (l’inconscient réel) ;
3) les implications d’une sexualité côté homme et côté femme rapportée d’abord à la différence anatomique et/ou passée au compte des identifications.
De telles recommandations ne sont-elles pas stimulantes pour notre congrès ? Que deviennent ces faits dans l’ère post-MeToo, quand l’impératif égalitaire et la norme du consentement sont les nouveaux mythes amoureux et sexuels ? À les suivre assidûment, on saura mieux s’orienter dans la tentative contemporaine d’enfermer la pulsion (l’inconscient réel) dans le sexe… et, qui sait, faire l’amour plus digne.
Christiane Alberti
1 Freud S., Introduction à la psychanalyse, Paris, Payot, 1923, p. 464.
2 Remercions également à cette occasion Ana Lydia Santiago, conseillère de l’AMP, qui a coordonné le travail des cinq Scilicet, ainsi que Françoise Haccoun et Dominique Pasco, qui ont contribué à l’édition française.
3 Lacan J., « Propos directifs pour un Congrès sur la sexualité féminine », Écrits, Paris, Seuil, 1966, p. 726.
