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Le rêve est déjà une interprétation dont l’analyste, par un acte, pointe les signifiants pour garantir qu’aucune signification ne vienne suturer l’ombilic.

En 1964, Lacan créait dans son école une « section de psychanalyse appliquée » qui soit « en mesure de contribuer à l’expérience psychanalytique »[1]. Aujourd’hui, les trente-trois institutions de la FIPA, s’inscrivant dans les traces de cet acte fondateur, font résonner cette voix. Cependant, la question de la contribution à l’expérience analytique en institution demeure ouverte à notre recherche. En effet, l’institution est, au sens courant, ce qui est établi et fonde le collectif tandis que la psychanalyse est une expérience singulière de parole où vibre le désir d’un sujet dans ce qu’il a de non conformiste, d’irréductible au groupe.

Alors, comment saisir cet étrange paradoxe ?

Les institutions de la FIPA sont en mesure d’accueillir le plus imprévisible d’un sujet car s’y tisse un lien social particulier qui prend en compte la dimension de la jouissance produite par le langage. Une expérience analytique peut s’y introduire, affine à ce mouvement nouant la parole et le corps. S’éprouvant dans l’ordre du discours, elle n’a rien à voir avec une introspection mais tient à la rencontre, pour celle ou celui qui le souhaite, avec un partenaire nouveau. Un praticien auquel sa formation garantit un cheminement suffisant pour ne pas confondre la cause qui l’anime avec l’idéal de santé mentale prôné par la doxa contemporaine. Une chance est alors donnée à celui qui s’adresse à ce praticien d’approcher ce que les protocoles, les programmes prétendant tout expliquer, tout évaluer, tout prévoir, oublient, et qui toujours resurgit : un réel.

Alors que les discours contemporains jouent sur la capacité du signifiant à recouvrir ce réel, il est possible, dans la rencontre avec un partenaire inédit, de produire un savoir sur une souffrance qui insiste. Ainsi la rencontre avec un praticien en institution ne se présente pas comme paradoxale pour un sujet lorsqu’elle lui permet de mettre en question un désir. Si le désir objecte à ce qui vaut pour tous, c’est qu’il plonge ses racines dans une dimension de l’expérience que méconnaissent les discours contemporains, tout occupés qu’ils sont à produire « du sens à plein tuyau »[2]. En cela, la pratique analytique en extension contribue à apporter le discernement nécessaire pour naviguer dans l’époque et ses énigmes.

Un horizon visé par cette prochaine journée de la FIPA, le 14 mars 2020 à Lyon.

[1] Lacan J., « Acte de fondation », Autres écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 231.

[2] Zuliani É., « Après-coup », L’Hebdo-Blog, n°191, 3 février 2020, publication en ligne (www.hebdo-blog.fr).

Outre la question du temps, c’est l’écoute en jeu dans les institutions appartenant à la FIPA qui rend la pratique affine à la psychanalyse. Dans un lieu où il est possible de rencontrer un praticien attentif, on donne chance à un sujet de se produire par l’expérience de la parole.

Le signifiant « psychanalyse » trouve abri au CPCT, orientant un praticien qui a un rapport particulier au champ de la parole et du langage. Au-delà de l’explication, du commentaire, il s’agit, pour lui, de proposer une lecture inattendue des dires qui lui sont adressés.

La clinique des CPCT nous donne un aperçu du juste maniement du temps dans le desserrage d’un sujet avec sa jouissance.

Quelle que soit la cadence, temps court ou temps long, est analytique ce qui touche à la cause sans la boucher. Les institutions de la FIPA traitent l’urgence par l’urgence : urgence subjective de celui qui pousse la porte, urgence côté clinicien à viser le réel en jeu dès les premières séances.

Dans la hâte, au cœur de la journée de samedi, les rédacteurs de L’Hebdo-Blog, nouvelle série ont attrapé à la volée les questions suscitées par ce qu’ils entendaient. Le vice-président de l’École, Éric Zuliani a consenti à s’en faire l’adresse. C’est à la vitesse de l’éclair qu’il a produit le pas-de-plus de cet entretien.

On ne peut être enseigné dans le contrôle qu’à l’instar de l’accomplissement d’un certain nombre de franchissements produits dans l’expérience analytique.

Articuler acte et parole, voici un enjeu éthique qui se trouve au cœur de la psychanalyse. La parole dans sa matérialité, au plus près du réel.

Repérer ce qui importe dans le flot des paroles pour en extraire la logique. Un savoir y faire dans la pratique avec ce qui, pour chacun, fait monde.